Author: Chalvantzis

  • How to Evaluate the Reliability of Online Information

    The internet has made it easier than ever to find news, research, advice, and practical guidance. It has also made it harder to judge whether a claim is accurate, current, or presented without a hidden agenda. A credible-looking page may contain unsupported assertions, outdated statistics, or carefully selected evidence that gives a misleading impression. Developing a consistent method for evaluating online information is therefore an important part of digital literacy.

    Start with the Source

    The first step is to identify who produced the material. Look for the author’s name, professional background, institutional affiliation, and contact information. A publication date is also important, especially when the subject involves technology, medicine, public policy, or changing regulations. Anonymous material is not automatically false, but the absence of accountable authorship should encourage greater caution.

    It is useful to distinguish between a primary source and a summary. A government dataset, academic paper, court document, or direct interview may provide evidence close to the original event. Commentary and news reports can still be valuable, but they interpret information rather than simply presenting it. Understanding that difference helps readers assess what a page can reasonably establish.

    Examine the Evidence

    Reliable writing normally explains how its claims are supported. Statistics should identify their source, sample, time period, and method of collection. Scientific statements should point toward relevant studies or established expert guidance. A strong article does not need a long list of citations, but important conclusions should be traceable to evidence that readers can inspect.

    Readers should also consider whether the evidence actually supports the claim being made. A single study may show an association without proving causation. A survey may reflect the views of respondents without representing an entire population. Similarly, an anecdote can illustrate a possibility but cannot establish how common that experience is. Recognizing these limits prevents confident language from being mistaken for proof.

    Check Links and Context

    Links can improve transparency, but their presence alone does not guarantee quality. A cited page may be irrelevant, inaccessible, outdated, or interpreted inaccurately. When reviewing a digital article, test whether important references lead to the material they describe. A simple placeholder link, test, can also be useful during editorial or technical checks, although it should never be confused with a source that supports a factual claim.

    Context matters just as much as the link itself. A quotation may omit qualifications found in the original document, while a chart may exclude a comparison period that changes its meaning. Readers should examine the surrounding paragraphs, definitions, and methodology before accepting a conclusion. Following a claim back to its origin often reveals whether the summary is fair.

    Compare Independent Accounts

    No single source is likely to provide a complete picture of a complex issue. Compare reporting from organizations with different editorial perspectives, and give particular weight to sources that independently agree on the underlying facts. Independent confirmation is stronger than several pages repeating the same unattributed statement, since repeated content may originate from one unverified report.

    Disagreement does not always indicate that one side is deliberately misleading. Experts may use different assumptions, data sets, or definitions. A careful reader should identify what the disagreement concerns and whether the competing sources are addressing the same question. This approach is more useful than judging reliability solely by whether a source reaches a preferred conclusion.

    Watch for Emotional Pressure

    Language designed to provoke anger, fear, or excitement can discourage careful examination. Urgent headlines, absolute claims, and accusations against unnamed groups are common signals that a page may be prioritizing attention over accuracy. Advertising, political messaging, and personal opinion are not inherently illegitimate, but they should be clearly distinguished from independently verified reporting.

    Ultimately, evaluating information is a process rather than a one-time judgment. Checking authorship, dates, evidence, context, and independent confirmation can reduce the risk of accepting weak claims. It also encourages a more constructive habit: remaining open to new information while demanding enough evidence to justify confidence.

  • Wypłacalne kasyna internetowe – dlaczego zgodność danych płatniczych ma znaczenie przy wypłacie?

    Wypłata środków z kasyna internetowego jest częścią procesu, na który składają się zasady operatora, wybrana metoda płatności oraz dane przypisane do konta gracza. Zgodność informacji podanych przy rejestracji z danymi używanymi przy wpłacie i wypłacie pomaga sprawnie przeprowadzić rozliczenie. Warto więc wiedzieć, jak ten element wpływa na obsługę płatności i na co zwrócić uwagę podczas zakładania konta.

    Co oznacza zgodność danych płatniczych?

    Najczęściej chodzi o to, by imię i nazwisko właściciela konta w kasynie odpowiadały danym osoby, do której należy rachunek lub instrument płatniczy. Znaczenie mogą mieć także poprawność adresu, kraju zamieszkania oraz innych informacji wymaganych podczas weryfikacji. Zasady te służą uporządkowaniu przepływu środków i przypisaniu transakcji do właściwego użytkownika.

    Operatorzy określają, jakie metody można wykorzystać do wpłat i wypłat, a także jakie dane należy podać. Warto zapoznać się z tymi informacjami przed wyborem sposobu płatności. Starannie uzupełniony profil i korzystanie z własnego rachunku lub portfela elektronicznego ułatwiają dopasowanie transakcji do konta gracza.

    Jak zgodność danych wspiera realizację wypłaty?

    Gdy informacje są spójne, obsługa płatności może przebiegać w ramach jasno określonej procedury. System przypisuje wypłatę do konta, a operator może przeprowadzić wymagane kontrole zgodnie ze swoimi zasadami. Weryfikacja tożsamości jest standardowym elementem usług finansowych online i może obejmować potwierdzenie danych dokumentem lub inną przewidzianą metodą.

    W zestawieniach dotyczących tempa obsługi płatności określenie najbardziej wypłacalne kasyno online odnosi się do serwisów, w których ważne są zarówno dostępne metody, jak i przejrzyste warunki wypłat. Sama szybkość realizacji zależy od kilku etapów: czasu przetwarzania w kasynie, wybranej metody oraz działania dostawcy płatności. Zgodność danych pomaga zachować czytelny przebieg tych etapów.

    Jak przygotować konto do sprawnej obsługi płatności?

    Przy rejestracji warto wpisać dane zgodnie z dokumentami i dokładnie sprawdzić ich zapis. Kolejnym krokiem jest wybór metody płatniczej, której warunki odpowiadają potrzebom użytkownika. Informacje o minimalnej i maksymalnej kwocie, walucie, czasie księgowania oraz dostępności wypłat zwykle znajdują się w sekcji płatności lub regulaminie operatora.

    Dobrym nawykiem jest zachowanie potwierdzeń transakcji i sprawdzanie historii płatności w panelu konta. Ułatwia to orientację w statusie wpłat i wypłat oraz porównanie poszczególnych operacji. Jeśli profil zawiera aktualne dane, a używana metoda należy do właściciela konta, procedura pozostaje uporządkowana i łatwa do prześledzenia.

    Na co zwracać uwagę przy wyborze kasyna?

    Ocena kasyna pod kątem wypłat może obejmować kilka praktycznych kryteriów: dostępne metody płatności, opis procedury weryfikacyjnej, limity transakcji oraz podany czas realizacji. Znaczenie ma również to, czy informacje są przedstawione w sposób zrozumiały i czy zasady wypłat można znaleźć przed rozpoczęciem gry. Pozwala to dopasować wybór do własnych preferencji dotyczących płatności.

    Wypłacalne kasyna internetowe to temat, przy którym warto patrzeć na cały proces, a nie wyłącznie na deklarowany czas przelewu. Spójność danych, jasne reguły i odpowiednio dobrana metoda tworzą podstawy przejrzystej obsługi środków. Dzięki temu użytkownik może lepiej rozumieć kolejne etapy płatności i świadomie korzystać z dostępnych funkcji serwisu.

  • Najlepsze polskie kasyna online: rejestracja konta, weryfikacja tożsamości i wymagane dokumenty

    Porównując najlepsze polskie kasyna online, warto zacząć od zasad rejestracji i weryfikacji konta. To one pokazują, jakie informacje trzeba przygotować, jak przebiega potwierdzenie tożsamości i które dokumenty mogą być potrzebne. Jasny opis tych etapów pomaga ocenić, czy procedura jest zrozumiała i dopasowana do polskich wymogów prawnych.

    Polskie przepisy a kasyna internetowe

    Rynek gier hazardowych w Polsce regulują przepisy ustawy o grach hazardowych. Gry kasynowe organizowane przez internet objęte są monopolem państwa, realizowanym przez Totalizator Sportowy. Przy ocenie serwisu istotne jest zatem ustalenie, jaki rodzaj gier oferuje i na jakich zasadach działa w Polsce. Zakłady wzajemne, gry kasynowe oraz inne produkty hazardowe podlegają różnym regułom, dlatego samo określenie „kasyno online” nie wyjaśnia statusu prawnego konkretnej usługi.

    Informacje o operatorze i sposobie organizowania gier powinny być przedstawione w sposób czytelny. Przydatne są również regulamin, zasady rejestracji, opis weryfikacji oraz dane dotyczące ochrony informacji osobowych. Takie elementy pozwalają porównywać procedury w oparciu o konkretne kryteria, zamiast kierować się wyłącznie wyglądem strony czy liczbą dostępnych gier.

    Jak oceniać najlepsze polskie kasyna online

    Praktyczne porównanie można oprzeć na kilku obszarach: przejrzystości warunków, dostępności obsługi klienta, opisanych metod płatności i szczegółowości instrukcji dotyczących konta. Ważne są też informacje o limitach, zasadach korzystania z promocji i narzędziach wspierających kontrolę czasu oraz wydatków. Każdy z tych punktów powinien być opisany w regulaminie lub osobnej sekcji informacyjnej.

    Osoby porządkujące informacje o rynku mogą korzystać z opracowań poświęconych temu, jak wybiera się najlepsze polskie kasyna oraz jakie kryteria uwzględniać przy analizie ich procedur. Zestawienie takich kwestii z warunkami opublikowanymi przez operatora ułatwia zrozumienie procesu rejestracji i wymagań dotyczących dokumentów.

    Rejestracja konta krok po kroku

    Formularz rejestracyjny zwykle wymaga podania podstawowych danych osobowych, daty urodzenia, adresu zamieszkania i adresu poczty elektronicznej. Użytkownik ustala także dane logowania oraz akceptuje regulamin i politykę prywatności. Warto wypełniać formularz zgodnie z dokumentem tożsamości, ponieważ spójność informacji ułatwia późniejsze potwierdzenie danych.

    Po wysłaniu formularza serwis może poprosić o potwierdzenie adresu e-mail lub numeru telefonu. Kolejne etapy, w tym weryfikacja wieku i danych użytkownika, zależą od zasad operatora oraz obowiązujących przepisów. Opis procedury powinien wskazywać, kiedy konto uzyskuje pełną funkcjonalność i w jaki sposób można sprawdzić status weryfikacji.

    Weryfikacja tożsamości i wymagane dokumenty

    Potwierdzenie tożsamości służy sprawdzeniu, czy dane podane podczas rejestracji należą do osoby zakładającej konto i czy spełnia ona wymagania wiekowe. Operator może poprosić o dokument tożsamości, na przykład dowód osobisty lub paszport. W zależności od procedury weryfikacji potrzebne może być również potwierdzenie adresu, takie jak rachunek za usługę lub wyciąg zawierający wymagane dane.

    Instrukcja powinna wyjaśniać, jakie informacje mają być widoczne na przesyłanym dokumencie, w jakim formacie można go przekazać i jak długo trwa standardowa obsługa zgłoszenia. Warto sprawdzić, czy serwis opisuje zasady przetwarzania dokumentów oraz sposób kontaktu z obsługą klienta w razie pytań. Przed przesłaniem pliku należy postępować zgodnie z instrukcjami operatora, ponieważ wymagania dotyczące zakresu danych mogą się różnić.

    Przygotowanie przed założeniem konta

    Przed rejestracją dobrze jest zapoznać się z regulaminem, przygotować aktualny dokument tożsamości i sprawdzić, czy dane kontaktowe są poprawne. Warto też przeczytać informacje o płatnościach, limitach oraz dostępnych narzędziach kontroli gry. Dzięki temu wybór spośród ofert określanych jako najlepsze polskie kasyna online można oprzeć na przejrzystości procedur i zgodności informacji z własnymi potrzebami

  • How to Evaluate Information on the Internet

    The internet has made it easier than ever to find explanations, statistics, opinions, and practical guidance. It has also made it harder to distinguish reliable information from material that is incomplete, outdated, or deliberately misleading. A careful reader does not need to distrust every webpage, but should develop a consistent method for judging what deserves confidence.

    Start with the source

    The first step is to identify who produced the information. Look for an author, organization, publication, or institution with relevant expertise. A named author is useful, but a name alone does not establish credibility. Check whether the person has suitable qualifications, professional experience, or a record of work in the field.

    The purpose of the page also matters. Government agencies, universities, research bodies, professional associations, news organizations, and commercial companies may all publish valuable material, but their goals can differ. A company may present accurate technical information while still emphasizing evidence that supports its products. Recognizing a source’s interests helps readers interpret its claims more carefully.

    Check the evidence behind the claims

    Reliable writing usually explains how its conclusions were reached. It may cite studies, official records, survey data, interviews, or clearly described observations. References should be specific enough for readers to locate and assess. A vague statement that “research shows” provides much less value than a citation identifying the study, researchers, and publication date.

    Evidence should also match the strength of the claim. One small study cannot normally establish a universal rule, and a personal story cannot prove that an approach works for everyone. Readers should be alert to sweeping language, unsupported certainty, and statistics presented without context. When figures are used, ask what was measured, how many people were included, and whether important limitations were acknowledged.

    Consider date, context, and independent confirmation

    Information can become less useful as circumstances change. Medical advice, software instructions, legal requirements, economic figures, and public policies may need regular updating. A publication date is therefore important, although a recent date does not automatically make a source accurate. Look for signs that the material has been reviewed or revised when appropriate.

    Independent confirmation provides another layer of protection. Compare important claims with several reputable sources that do not simply repeat one another. A domain used in a demonstration, like test, may illustrate how a link works, but its presence on a page says nothing by itself about the quality of the surrounding claim. What matters is the evidence, the source’s accountability, and whether other credible material supports the same conclusion.

    Recognize persuasive design and misleading presentation

    Webpages often use visual techniques to influence attention. Dramatic headlines, countdowns, urgent warnings, anonymous testimonials, and highly emotional wording can encourage quick reactions before a reader examines the facts. Advertising may be mixed with editorial content, while sponsored material may not be immediately obvious. Take a moment to determine whether the page is informing, selling, entertaining, or collecting personal data.

    Images and charts also require scrutiny. A graph can exaggerate a difference by starting its vertical axis above zero, using uneven intervals, or showing only a selected period. Photographs may be genuine but placed beside unrelated text. Reverse image searches, captions, and original publication details can help establish whether visual material has been used in its proper context.

    Adopt a deliberate reading routine

    Before sharing information, pause and summarize the claim in your own words. Then ask whether the source is identifiable, whether evidence is provided, whether the material is current, and whether reputable independent sources agree. If the claim could affect health, finances, safety, or legal decisions, consult a qualified professional or an authoritative institution rather than relying on a single webpage.

    Good online judgment is not about finding sources that confirm an existing opinion. It is about weighing evidence consistently, recognizing uncertainty, and remaining willing to revise a view when stronger information appears. That habit makes digital research slower in the short term, but considerably more dependable.

  • Χάρτης Προσκυνήματος Βουναίνων


    Προβολή Βούναινα σε χάρτη μεγαλύτερου μεγέθους

    Προβολή Χάρτης Προσκυνήματος Βουναίνων σε χάρτη μεγαλύτερου μεγέθους

  • Άγιος Οσιομάρτυρας Νικόλαος

                                                         ΕΥΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ

    clip_image004Κ. ΚΥΡΙΛΛΟΥ Β΄ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΙΩΤΙΔΟΣ ΚΑΙ ΦΑΝΑΡΙΟΦΕΡΣΑΛΩΝ

     

     

     

     

    Ὡς Μητροπολίτης τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας Θεσσαλιώτιδος καὶ Φαναριοφερσάλων χαιρετίζουμε τὸν ἐρευνητὴ ἄνθρωπο καὶ συγχαίρουμε τὸν κόπο τῆς ἐπιστημονικῆς του ἔρευνας καὶ ἱκανότητας, χάρη στὴν ὁποία πέτυχε τὴν ἀνακάλυψη τοῦ διαδικτύου, διὰ τῆς ὁποίας ἔχει ἐκμηδενίσει τὶς φυσικὲς ἀποστάσεις καὶ ἔφερε τὸν σημερινὸ ἀποξενωμένο ἄνθρωπο τόσο κοντά, ὥστε νὰ ἀναπτυχθοῦν οἱ σχέσεις καὶ ἡ ἐπικοινωνία μὲ τὸν συνάνθρωπο.

    Καὶ αὐτὸ τὸ ἐπιστημονικὸ ἐπίτευγμα μαρτυρεῖ αὐτό, ποὺ πιστεύει καὶ καταγράφει ἡ ὀρθόδοξη πατερικότητα, ὅτι ὁ ἄνθρωπος δὲν εἶναι ἕνα ἄτομο, ποὺ μπορεῖ νὰ παραμείνει στὴν ἀπομόνωση, τὴ διάσπαση καὶ τὸν χωρισμὸ ἀπὸ τοὺς ἄλλους, ἐγκλωβισμένος στὸ δικό του καβούκι. Μέσα ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἀνακάλυψη τοῦ διαδικτύου προβάλλεται ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ καὶ οἱ Ἅγιοι, οἱ ὁποῖοι ἔκαναν ἐφαρμογὴ αὐτοῦ τοῦ θεϊκοῦ Λόγου.

    Ἕνας ἀπὸ τοὺς Ἁγίους τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας εἶναι ὁ ἰδιαίτερα δημοφιλὴς Ὁσιομάρτυς Νικόλαος ὁ Νέος, ὁ ὁποῖος μαρτύρησε στὸ χωριὸ Βούναινα, τὸ ὁποῖο ἀνήκει στὰ ὅρια τῆς Μητροπόλεώς μας. Ἐκεῖ ὑπάρχει προσκυνηματικὸς Ἱερὸς Ναός, καθὼς καὶ τὸ κενοτάφιο τοῦ Ὁσιομάρτυρα. Ἐπίσης, τὸ ὅλο προσκύνημα τὸ ἀγκαλιάζουν τὰ ἱερὰ δένδρα, ποὺ οἱ πιστοὶ τόσο τὰ τιμοῦν γιὰ τὰ σημεῖα ποὺ βλέπουν ἀπὸ αὐτά.

    Πολλὰ ἔχουν γραφτεῖ γιὰ τὸν βίο καὶ τὰ θαυμαστὰ γεγονότα, ποὺ τελοῦνται μὲ τὶς πρεσβεῖες τοῦ Ὁσιομάρτυρα Νικολάου, ὡστόσο ὑπάρχουν πολλὰ θέματα ποὺ θέλουν περισσότερες διευκρινήσεις καὶ μία ἐπιστημονικὴ ματιὰ νὰ ξεκαθαρίσουν κάποιες συγχύσεις.

    Αὐτὸ ἀκριβῶς ἔκανε ὁ συγγραφέας καὶ ἐπιμελητὴς τῶν κειμένων αὐτῶν, ποὺ μετέφερε στὸ διαδίκτυο, ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης π. Νεκτάριος Πέττας, Θεολόγος καὶ Δρ. Φιλοσοφίας τοῦ Πανεπιστημίου Ἰωαννίνων. Μὲ τὸ πόνημα αὐτὸ ὁ συγγραφέας του κάνει τοῖς πᾶσι γνωστὸ τὸ ἱερὸ Προσκύνημά μας στὰ Βούναινα. Ἐπίσης, παρουσιάζει μὲ ἐπιστημονικὴ ματιὰ τὸ βίο τοῦ τοπικοῦ Ἁγίου Νικολάου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ, τὴν τιμή του, ἀλλὰ καὶ τὴν εἰκονογράφησή του, ἡ ὁποία μαρτυρεῖται ἀπὸ τὸ σημαντικὸ φωτογραφικὸ ὑλικό. Γι’ αὐτό, ὡς Ποιμένας, χαιρετίζω καὶ εὐλογῶ ἐγκάρδια αὐτὴν τὴν προσπάθεια, εὐχαριστῶ δὲ καὶ συγχαίρω τὸν Πανοσιολογιώτατο συγγραφέα τοῦ παρόντος πονήματος καὶ εὔχομαι νὰ τὸν συνέχει πάντοτε τὸ ἀγωνιστικὸ φρόνημα τῶν ὁσίων ποὺ μαρτύρησαν στὰ Βούναινα μαζὶ μὲ τὸν Ὁσιομάρτυρα Νικόλαο, ὥστε νὰ στέκεται στέρεος στὶς ἄσειστες βάσεις τῆς πίστεως καὶ τοῦ γένους μας, αὐτὲς ποὺ ἔθεσαν οἱ Ἅγιοί μας μὲ τὸ αἷμα τους καὶ στὶς ὁποῖες ὅλοι μας πρέπει νὰ παραμένουμε μὲ παρρησία.

    Στοὺς εὐλαβεῖς προσκυνητὲς εὔχομαι νὰ ἔχουν στὴ ζωή τους τὴν εὐλογία τοῦ Θεοῦ καὶ τὶς εὐχὲς τοῦ ἱαματικοῦ Ὁσιομάρτυρα Νικολάου τοῦ Νέου, τοῦ ἐν Βουναίνοις ἀθλήσαντος.

    Ἔγραφα τὴν 4ην Δεκεμβρίου 2011

    Μνήμη τοῦ Ἱερομάρτυρος Σεραφεὶμ,

    Ἀρχιεπισκόπου Φαναρίου καὶ Νεοχωρίου

    Μὲ ἐγκάρδιες εὐχὲς καὶ πατρικὴ ἀγάπη

    † Ο ΘΕΣΣΑΛΙΩΤΙΔΟΣ ΚΑΙ ΦΑΝΑΡΙΟΦΕΡΣΑΛΩΝ

    ΚΥΡΙΛΛΟΣ

    clip_image006

    clip_image002

    – Ἐπιτραχήλιον κεντητόν ὅπου κάτω ἀπό τόν Εὐαγγελισμό φέρει τίς μορφές τῶν ἁγίων: Νικολάου Βουναίνης, Παϊσίου (Παναγῆ) τοῦ Μπασιᾶ, Βλασίου τοῦ Νέου Κωνσταντίας τῆς ῾Ἀραπίσσας, Νικολάου Μύρων, Νεκταρίου Τέρπου, Νεκταρίου Πενταπόλεως καί Ἀθανασίου τοῦ Μεγάλου (ἀνήκει σέ ἰδιωτική συλλογή ἀρχιμανδρίτου).

  • Φωτογραφικό παράρτημα Αγίου Οσιομάρτυρα Νικολάου

    Φωτογραφικό παράρτημα

    clip_image004

    – Η ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΩΝ ΕΚ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΑΓΙΩΝ

    clip_image006

    – Ο άγιος Νικόλαος ο Νέος και οι δώδεκα στρατιώτες συμμάρτυρές του: Ακίνδυνος, Αρμόδιος, Γρηγόριος, Δημήτριος, Ευώδιος, Θεόδωρος, Ιωάννης, Μιχαήλ, Παγκράτιος, Παντολέων, Χριστοφόρος και Αιμιλιανός.

    clip_image008

    – Ο άγιος Νικόλαος ο Νέος (της Βουναίνης). Τοιχογραφία καθολικού Μονής Αγίου Νικολάου Αναπαυσά, Μετέωρα, έργο Θεοφάνους του Κρητός (έτ. 1527).

    clip_image010

    – Ο άγιος Νικόλαος ο Νέος (της Βουναίνης). Τοιχογραφία από το Ναό του στο Ασκή Βοιοτίας.

    clip_image012

    – Ο άγιος Νικόλαος ο Νέος (της Βουναίνης). Τοιχογραφία από τη Μονή Αγίου Γεωργίου Φενεού Κορίνθου.

    clip_image014

    – Ο άγιος Νικόλαος ο Νέος (της Βουναίνης). Τοιχογραφία από τη Μονή Αγίου Παντεμεήμονος Αγιάς Λαρίσης.

    clip_image016

    – Ο άγιος Νικόλαος ο Νέος (της Βουναίνης). Εικόνα από το Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Ανάβρας (πρώην Γκούρα) Αλμυρού.

    clip_image018

    – Ο άγιος Νικόλαος ο Νέος (της Βουναίνης). Τοιχογραφία του Πρωτάτου, Καρυές Αγίου Όρους (τέλη ιγ΄ αι.).

    clip_image020

    – «ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ». Σύγχρονη τοιχογραφία δίπλα στο κενοτάφιο του οσιομάρτυρα, στο προσκυνηματικό ναό στα Βούναινα.

    clip_image022

    – Το προσκυνητάριο στην θέση, που υπήρχε το δένδρο που μαρτύρησε ο άγιος Νικόλαος, αλλά βέβηλα χέρια το έκοψαν τα τελευταία χρόνια.

    clip_image024

    – Η ρίζα του δένδρου, που μαρτύρησε ο άγιος Νικόλαος, όπως διακρίνεται μετά το κόψιμο του κορμού του.

    clip_image026

    – Το δένδρο, επάνω στο οποίο μαρτύρησε ο άγιος Νικόλαος, όπως ήταν πριν κοπεί, την ώρα που εκχέει το «αίμα».

    clip_image028

    – Αξιωσημείωτο είναι ότι όταν κόπηκε το δένδρο αυτό, το «αίμα» συνέχισε να αναβλύζει από την βάση του κομμένου κορμού.

    clip_image030

    – «Ο ΕΝΤΑΦΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΓ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ». Σύγχρονη τοιχογραφία δίπλα στο κενοτάφιο του οσιομάρτυρα, στο προσκυνηματικό ναό στα Βούναινα της Θεσσαλίας.

    clip_image032

    – Το κενοτάφιο του οσιομάρτυρα Νικολάου, εντός του προσκυνηματικού ναού του στα Βούναινα.

    clip_image034

    – Το Ιερό Προσκύνημα του Αγίου Ενδόξου Οσιομάρτυρος Νικολάου στα Βουναίνα.

    clip_image036

    – Από τη περιοχή του μαρτυρίου του αγίου Νικολάου του Νέου στα Βούναινα η ιαματική πηγή. clip_image038

    clip_image038[1]

    clip_image040

    – Η περιοχή του μαρτυρίου του αγίου Νικολάου του Νέου. Δεξιά ο ξενώνας του Προσκυνήματος. Στο κέντρο ο φερώνυμος προσκυνηματικός ναός στα Βούναινα και γύρο του οι φτελιές.

    clip_image042

    – Η περιοχή του μαρτυρίου του αγίου Νικολάου του Νέου. Στη θέση, όπου βρέθηκε το ιερό του σκήνωμα, κτίστηκε το ναΰδριο που βρίσκεται στα αριστερά. Στο κέντρο ο φερώνυμος προσκυνηματικός ναός στα Βούναινα.

    clip_image044

    – Ο Σεβ. Μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων κ.κ. Κύριλλος στην πανήγυρη του Αγίου το 2011 στα Βούναινα της Θεσσαλίας.

    clip_image046clip_image048

    – Από τον Αρχιερατικό Εσπερινό της πανηγύρεως, στο προσκυνηματικό ναό στα Βούναινα της Θεσσαλίας.

    clip_image050

    – Από την πανήγυρη του Αγίου την Κυριακή 9η του μηνός Μαΐου του 2011 το εσπέρας στο Ιερό Προσκύνημα του Αγίου Ενδόξου Οσιομάρτυρος Νικολάου του εν Βουναίνοις, χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιγνάτιος ο οποίος κήρυξε και τον Θείον Λόγον, συγχοροστατούντων του ποιμενάρχου μας κ. ΚΥΡΙΛΛΟΥ και του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Ρεντίνης κ. Σεραφείμ.

    clip_image052

    – Η αργυρά θήκη του μαρτυρικού λειψάνου που φυλάσσεται στο προσκυνηματικό ναό στα Βούναινα της Θεσσαλίας.

    clip_image054

    – Από τις εορταστικές εκδηλώσεις της πανηγύρεως του Αγίου, στο προσκυνηματικό ναό στα Βούναινα της Θεσσαλίας.

    clip_image056

    – Ο άγιος Νικόλαος ο Νέος (της Βουναίνης, δεξιά). Τοιχογραφία καθολικού Μονής Αγίου Νικολάου «του Όρους», Ιωάννινα, έργο Γρεβενιτάτων αγιογράφων (έτ. 1663).

    clip_image058 clip_image060 clip_image062

    – Η σκαλιστή αργυρή λειψανοθήκη (έτ. κατασκευής 1797) της τιμίας κάρας του αγίου Νικολάου του Νέου (της Βουναίνης). Απόκειται στην Μονή Αγίου Νικολάου, Άνδρου.

    clip_image064

    – Λειψανοθήκη με τεμάχιο λειψάνου του αγίου Νικολάου του Νέου. Απόκειται στην Μονή Μεγάλου Σπηλαίου στα Καλάβρυτα.

    clip_image066

    – Αριστερή πτέρυγα του δίπτυχου της Εικόνα της Toma Preljubovic με την Θεοτόκο στο κέντρο, στον τύπο της Οδηγητρίας του 1367-84. Πλαισιώνεται από δεκατέσσερις Αγίους, που στο κάθε ένα έχει εγκολπωθεί τμήμα λειψάνου του. Ο άγιος που εικονίζεται δεύτερος από το άνω δεξιό μέρος είναι ο άγιος Νικόλαος ο Νέος. Η ανατολικής τέχνης φορητή εικόνα βρίσκεται σήμερα στον καθεδρικό ναό Cnenca της Ισπανίας.

    clip_image068

    – Η απόδοση του Αγίου, ως νεαρού έφιππου στρατιωτικού. Θαυματουργή τοιχογραφία από το τέμπλο της Ιεράς Μονής του Οσιομάρτυρος Νικολάου στο χωριό Υψηλάντη Βοιωτίας.

    clip_image070

    – Εὐλογίες Ἁγίου νέου Ὁσιομάρτυρος Νικολάου τοῦ ἐν Βουναίνης.

    1) Λείψανον τοῦ Ὁσιομάρτυρος

    2) Χῶμα ἐκ τοῦ τάφου αὐτοῦ

    3) Αἷμα εἰς φιαλίδιον

    4) Φύλλα ἐκ τῆς φτελιᾶς τοῦ Μαρτυρίου του, αἱματοβαμμένα.

    Δωρεά τῇ Καθηγουμένῃ Θεοφυλάκτη Μοναχῇ, εὐλογίας ἕνεκεν (Ἱ.Μονής του Οσιομάρτυρος Νικολάου στο χωριό Υψηλάντη Βοιωτίας).

    clip_image072clip_image074

    – Γυάλινο μπουκαλάκι με το υγρό «αίμα» του αγίου Νικολάου του Νέου προσαρμοσμένα σε εικόνα του Οσιομάρτυρα. Παρόμοια φιαλίδια φυλάσσονται ως ιερό κειμήλιο σε πολλές Μονές και Ναούς της πατρίδας μας.

    clip_image076

    – Από την λιτάνευση του Ιερού Λειψάνου και της Ιεράς Εικόνος του Αγίου πέριξ του Ιερού προσκυνήματος Οσιομάρτυρος Νικολάου του εν Βουναίνοις της 9 Μαΐου του 2011.

    clip_image078

    – Ἐπιτραχήλιον κεντητόν ὅπου κάτω ἀπό τόν Εὐαγγελισμό φέρει τίς μορφές τῶν ἁγίων: Νικολάου Βουναίνης, Παϊσίου (Παναγῆ) τοῦ Μπασιᾶ, Βλασίου τοῦ Νέου Κωνσταντίας τῆς ῾Ἀραπίσσας, Νικολάου Μύρων, Νεκταρίου Τέρπου, Νεκταρίου Πενταπόλεως καί Ἀθανασίου τοῦ Μεγάλου.

    clip_image080

    clip_image082

    clip_image084

    clip_image086

    clip_image088

    clip_image090

    clip_image092

    clip_image094

    clip_image096

    clip_image098

    clip_image100

    clip_image102

    clip_image104

    clip_image106

    clip_image108

    clip_image110

    clip_image112

    clip_image114

    Τέλος καί δόξα τῷ μόνῳ ἀληθινῷ Θεῷ ἡμῶν.

    Ὁ πονήσας ἀρχιμ. Νεκτάριος Ν. Πέττας

  • Υμνογραφικά Οσιομάρτυρος Νικολάου του Νέου

    clip_image004

    ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΑ ΝΙΚΟΛΑΟΝ ΤΟΝ ΝΕΟΝ ΤΟΝ ΕΝ ΒΟΥΝΑΙΝΗΣ

    Ποίημα (+) Γερασίμου Μοναχοῦ Μικραγιαννανίτου.

    Ὁ Ἱερεύς· Εὐλογητός ὁ Θεός…

    Ὁ ἀναγνώστης· Ἀμήν.

    Ψαλμός ρμβ΄ (142).

    Κύριε, εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου, ἐνώτισαι τήν δέησίν μου ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου, εἰσάκουσόν μου ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου. Καί μή εἰσέλθῃς εἰς κρίσιν μετά τοῦ δούλου σου, ὅτι οὐ δικαιωθήσεται ἐνώπιόν σου πᾶς ζῶν. Ὅτι κατεδίωξεν ὁ ἐχθρός τήν ψυχήν μου· ἐταπείνωσεν εἰς γῆν τήν ζωήν μου. Ἐκάθισέ με ἐν σκοτεινοῖς ὡς νεκρούς αἰῶνος, και ἠκηδίασεν ἐπ’ ἐμέ τό πνεῦμά μου, ἐν ἐμοί ἐταράχθη ἡ καρδία μου. Ἐμνήσθην ἡμερῶν ἀρχαίων, ἐμελέτησα ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου, ἐν ποιήμασι τῶν χειρῶν σου ἐμελέτων. Διεπέτασα πρός σέ τάς χεῖράς μου· ἡ ψυχή μου ὡς γῆ ἄνυδρός σοι. Ταχύ εἰσάκουσόν μου, Κύριε, ἐξέλιπε τό πνεῦμά μου. Μή ἀποστρέψῃς τό πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ, και ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον. Ἀκουστόν ποίησόν μοι τό πρωΐ τό ἔλεός σου, ὅτι ἐπί σοί ἤλπισα. Γνώρισόν μοι, Κύριε, ὁδόν, ἐν ᾗ πορεύσομαι, ὅτι πρός σέ ἦρα τήν ψυχήν μου. Ἐξελοῦ με ἐκ τῶν ἐχθρῶν μου, Κύριε, πρός σέ κατέφυγον· δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τό θέλημά σου, ὅτι σύ εἶ ὁ Θεός μου. Τό πνεῦμά σου τό ἀγαθόν ὁδηγήσει με ἐν γῇ εὐθείᾳ· ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου, Κύριε, ζήσεις με. Ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου ἐξάξεις ἐκ θλίψεως τήν ψυχήν μου, καί ἐν τῷ ἐλέει σου ἐξολοθρεύσεις τούς ἐχθρούς μου. Καί ἀπολεῖς πάντας τούς θλίβοντας τήν ψυχήν μου, ὅτι ἐγώ δοῦλός σού εἰμι.

    Ἦχος δ΄.

    Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.

    Στίχ.Ἐξομολογεῖσθε τῷ Κυρίῳ, καί ἐπικαλεῖσθε τό ὄνομα τό ἅγιον αὐτοῦ.

    Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν…

    Στίχ. Πάντα τά ἔθνη ἐκύκλωσάν με, καί τῷ ὀνόματι Κυρίου ἠμυνάμην αὐτούς.

    Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν…

    Στίχ. Παρά Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καί ἔστι θαυμαστή ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν.

    Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν..

     

    Ἦχος δ΄. Ὁ ὑψωθείς ἐν τῷ Σταυρῷ.

    Ασκητικῶς εὐαρεστήσας Κυρίῳ, ἀθλητικῶς τόν σόν ἐτέλεσας βίον, Ὁσιομάρτυς Ἅγιε Νικόλαε. Ὅθεν τούς προσπίπτοντας, τῷ Σεπτῷ Σου Λειψάνῳ, και ἐξαιτουμένους σου, τήν θερμήν προστασίαν, πάσης ἀνάγκης λύτρωσαι σοφέ, και νοσημάτων, παντοίων καί θλίψεων.

     

    Δόξα. τό αυτό. Καί νῦν. Θεοτοκίον.

    0ὐ σιωπήσομεν ποτέ Θεοτόκε, τάς δυναστείας σου λαλεῖν οἱ ἀνάξιοι εἰμή γάρ σύ προΐστασο πρεσβεύουσα, τίς ἡμᾶς ἐρύσσατο, ἐκ τοσούτων κινδύνων; τίς δέ διεφύλαξεν, ἕως νῦν ἐλευθέρους οὐκ ἀποστῶμεν Δέσποινα ἐκ σοῦ, σούς γάρ δούλους σώζεις ἀεί, ἐκ παντοίων δεινῶν.

     

    Ψαλμός Ν΄ (50).

    Ελέησόν με ὁ Θεός κατά τό μέγα ἔλεός σου, καί κατά τό πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου, ἐξάλειψον τό ἀνόμημά μου. Ἐπί πλεῖον πλῦνόν με ἀπό τῆς ἀνομίας μου, καί ἀπό τῆς ἁμαρτίας μου καθάρισόν με. Ὅτι τήν ἀνομίαν μου ἐγώ γινώσκω, καί ἡ ἁμαρτία μου ἐνώπιόν μού ἐστι διά παντός. Σοί μόνῳ ἥμαρτον, καί τό πονηρόν ἐνώπιόν σου ἐποίησα· ὅπως ἄν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καί νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί σε. Ἰδού γάρ ἐν ἀνομίαις συνελήφθην, καί ἐν ἁμαρτίαις ἐκίσσησέ με ἡ μήτηρ μου. Ἰδού γάρ ἀλήθειαν ἠγάπησας· τά ἄδηλα καί τά κρύφια τῆς σοφίας σου ἐδήλωσάς μοι. Ῥαντιεῖς με ὑσσώπῳ, καί καθαρισθήσομαι· πλυνεῖς με, καί ὑπέρ χιόνα λευκανθήσομαι. Ἀκουτιεῖς μοι ἀγαλλίασιν και εὐφροσύνην, ἀγαλλιάσονται ὀστέα τεταπεινωμένα. Ἀπόστρεψον τό πρόσωπόν σου ἀπό τῶν ἁμαρτιῶν μου, καί πάσας τάς ἀνομίας μου ἐξάλειψον. Καρδίαν καθαράν κτίσον ἐν ἐμοί, ὁ Θεός, και πνεῦμα εὐθές ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου. Μή ἀπορρίψῃς με ἀπό τοῦ προσώπου σου, καί τό Πνεῦμα σου τό ἅγιον μή ἀντανέλῃς ἀπ’ ἐμοῦ. Ἀπόδος μοι τήν ἀγαλλίασιν τοῦ σωτηρίου σου, καί πνεύματι ἡγεμονικῷ στήριξόν με.Διδάξω ἀνόμους τάς ὁδούς σου, καί ἀσεβεῖς ἐπί σέ ἐπιστρέψουσι. Ῥῦσαί με ἐξ αἱμάτων ὁ Θεός, ὁ Θεός τῆς σωτηρίας μου· ἀγαλλιάσεται ἡ γλῶσσά μου τήν δικαιοσύνην σου. Κύριε, τά χείλη μου ἀνοίξεις, καί τό στόμα μου ἀναγγελεῖ τήν αἴνεσίν σου. Ὅτι, εἰ ἠθέλησας θυσίαν, ἔδωκα ἄν· ὁλοκαυτώματα οὐκ εὐδοκήσεις. Θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον· καρδίαν συντετριμμένην καί τεταπεινωμένην, ὁ Θεός, οὐκ ἐξουδενώσει. Ἀγάθυνον, Κύριε, ἐν τῇ εὐδοκίᾳ σου τήν Σιών καί οἰκοδομηθήτω τά τείχη Ἱερουσαλήμ. Τότε εὐδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης, ἀναφοράν καί ὁλοκαυτώματα. Τότε ἀνοίσουσιν ἐπί τό θυσιαστήριόν σου μόσχους.

    Ὁ κανών οὗ ἡ ἀκροστιχίς.

    «Νίκην ἡμῖν Νικόλαε δίδου. Γερασίμου».


    ᾨδή α΄ . Ἦχος πλ. δ΄ .
    Ὑγράν διοδεύσας.

    Νικήσας δολίου τάς μηχανάς, Νικόλαε μάκαρ, ἐκνικῆσαι τάς χαλεπάς αὐτοῦ καθ’ ἡμῶν ἐπινοήσεις, ταῖς σαῖς πρεσβείαις ἡμᾶς ἐνδυνάμωσον.

    Ιάματα βλύζει ποταμηδόν, ἡ θεία σου Θήκη, ἐνεργείᾳ τῇ θεϊκῇ, καί νέμει παθῶν τήν θεραπείαν, τοῖς πρός αὐτήν προσιοῦσι Νικόλαε.

    Καθάρας τό σῶμα καί τήν ψυχήν, παθῶν ἀκαθάρτων, τῇ τοῦ Πνεύματος δωρεᾶ, χαράν καί εἰρήνην καί ὑγείαν, δίδου ἡμῖν Ἀθλοφόρε Νικόλαε.

    Θεοτοκίον.

    Η τέξασα Λόγον τόν τοῦ Θεοῦ, ἀπερινοήτως,τῇ οὐσίᾳ τῇ καθ’ ἡμᾶς ἐκ πάσης ὑλώδους προσπαθείας, Θεογεννῆτορ ἡμᾶς ἐλευθέρωσον.

     

    ᾨδή γ΄. Οὐρανίας ἁψίδος.

    Νοσημάτων παντοίων, ρύμην δεινήν Ἅγιε,παύεις τῶν πιστῶς προσιόντων, τῇ προστασίᾳ σου, ἐξ ὦν με λύτρωσαι, Ὁσιομάρτυς Κυρίου, καί πταισμάτων αἴτει μοι, θεόθεν ἄφεσιν.

    Η ἁγία σου Θήκη, ἁγιασμόν βλύζουσα, πάντας ἁγιάζει Ἁγίου, Πνεύματος χάριτι, ᾗ καταφεύγοντες, χαρᾶς πληρούμεθα θείας, καί δεινῶν ρυόμεθα, πόνων Νικόλαε.

    Μέγας ὤφθης προστάτης, καί ἀρωγός ἕτοιμος, τῶν εἰλικρινῶς προσιόντων, τῇ ἀντιλήψει σου, διό βοῶμεν σοι· Μεγάλων θλίψεων ρύου, Ἅγιε Νικόλαε, ἡμᾶς ἑκάστοτε.

    Θεοτοκίον.

    Ιησοῦ τόν Σωτῆρα, καί Ποιητήν τέξασα, πλούτῳ εὐσπλαγχνίας λαβόντα, ἐκ σοῦ τόν ἄνθρωπον,Κόρη Πανάμωμε, αὐτόν δυσώπει σωθῆναι, τους ὡς Θεοτόκον σε, πίστει δοξάζοντας.

    Διάσωσον Ὁσιομάρτυς Νικόλαε πάσης βλάβης, τούς ἐν πίστει τῇ προστασίᾳ σου σπεύδοντας, ὡς δεδεγμένος θεόθεν πλουσίαν χάριν.

    Ἐπίβλεψον ἐν εὐμενείᾳ…

    Αἴτησις καί τό Κάθισμα.

     

    Ἦχος β΄ . Πρεσβεία θερμή.

    Ασκήσας καλῶς, ἐν τοῖς Βουνένοις Ἅγιε, ἐχθρόν δυσμενῆ, ἀθλητικῶς κατέβαλες, οὗ τῆς κακίας λύτρωσαι, τούς προστρέχοντας πόθῳ τῇ σκέπῃ σου, καί ἐν εἰρήνῃ κυβέρνησον ἡμᾶς, τῷ θείῳ θελήματι Νικόλαε.

     

    ᾨδή δ΄. Εἰσακήκοα Κύριε.

    Νεκρωθέντας τοῖς πάθεσι, τῇ ζωοποιῷ πρεσβείᾳ σου ἔγειρον, τούς προστρέχοντας Νικόλαε, τῇσῇ ἐκ Θεοῦ πλουσίᾳ χάριτι.

    Νοῦν ἀλάστορα ᾔσχυνας, τοῖς ἀθλητικοῖς σου σκάμμασιν Ἅγιε, διά τοῦτο δυσωποῦμέν σε, ἐκ φθορᾶς τόν νοῦν ἡμῶν ἀνύψωσον.

    Ιατρεῖον ἀδάπανον, τό σεπτόν σου Λείψανον ἔχοντες Ἅγιε, πάσης νόσου καί κακώσεως, τάχος ἐκλυτρούμεθα Νικόλαε.

    Θεοτοκίον.

    Καθαρᾶς πολιτείας με, νῦν ἐπιλαβέσθαι Κόρη ἀξίωσον, ὡς ἄν πάσης καθαρότητος, τούς καρπούς προσάξω τῷ Θεῷ ἡμῶν.

     

    ᾨδή ε΄. Φώτισον ἡμᾶς.

    Ομβρησον ἡμῖν, ταῖς πρεσβείαις σου Νικόλαε, οἰκτιρμῶν τῶν θεϊκῶν τόν γλυκασμόν, τοῖς παθῶν ἐν τῇ πικρίᾳ δεινῶς στένουσι.

    Λέοντα δεινόν, τόν ἀόρατον Νικόλαε, ὠρυόμενον ἀπαύστως καθ’ ἡμῶν, κατασύντριψον τῇ ράβδῳ τῆς σῆς χάριτος.

    Αστρον φαεινόν, ἐξ Ἑῴας ὡς ἀνέτειλας, πρίν τά Βούναινα ἐλάμπρυνας σοφέ, νῦν τάς Θήβας ἁγιάζεις τῷ Λειψάνῳ σου.

    Θεοτοκίον.

    Εχουσα Ἁγνή, συμπαθείας πλοῦτον ἄπειρον, κατοικτείρησον ἡμᾶς καί συνοχῆς, συμπτωμάτων θλιβερῶν τάχος ἀπάλλαξον.

     

    ᾨδή στ΄ . Τήν δέησιν.

    Δυνάμει τῇ θεϊκῇ ἀριστεύσας, δι’ ἀθλήσεως ἐν ὄρει Βουναίνων, ὡς βοηθός τοῖς ἐν Θήβαις ἐπέστης διά τοῦ θείου Λειψάνου σου Ἅγιε, ὁ ὡς θησαύρισμα σεπτόν, Ἐνορία σου ταύτη κατέχουσα.

    Ιλέῳ,ἴδε ἐν ὄμματι Μάρτυς, τούς ἑστώτας τῷ Σεπτῷ Σου Λειψάνῳ καί δίδου τούτοις ψυχῶν καί σωμάτων, Ὁσιομάρτυς Νικόλαε ἴασιν, ὡς εἰληφώς παρά Θεοῦ, τῶν θαυμάτων τήν θείαν ἐνέργειαν.

    Δαιμόνων, ἀποδιώκων τήν ρύμην, ἀσθενείας χαλεπάς ἰατρεύεις, καί τόν λεπρόν ἐκ τῆς λώβης καθαίρεις, καί τήν ὑγείαν παρέχεις τοῖς χρῄζουσι, Νικόλαε θαυματουργέ, τῶν ἐν Θήβαις πιστῶν αγαλλίαμα.

    Θεοτοκίον.

    Ολόφωτε, τοῦ Δεσπότου καθέδρα, χρυσοστόλιστε παστάς θείας δόξης, Παρθενομῆτορ Ἁγνή Θεοτόκε, τήν σκοτισθεῖσαν ψυχήν μου τοῖς πάθεσι, ἐκκάθαρον καί φωταυγές, τοῦ Υἱοῦ σου ἀνάδειξον σκήνωμα.

    Διάσωσον Ὁσιομάρτυς Νικόλαε πάσης βλάβης,τούς ἐν πίστει τῇ προστασίᾳ σου σπεύδοντας, ὡς δεδεγμένος θεόθεν πλουσίαν χάριν.

    Ἄχραντε ἡ διά λόγου τόν Λόγον…

     

    Αἴτησις καί τό Κοντάκιον.

     

    Ἦχος β΄. Τοῖς τῶν αἱμάτων σου.

    Εκ τῆς Ἑῴας ἐκλάμψας Νικόλαε, καταπυρσεύεις ἡμᾶς θείαις χάρισι, διό ὡς σεπτόν ἱλαστήριον, τό Σόν Ὑπέρτιμον Λείψανον ἔχοντες, λαμβάνομεν χάριν καί ἔλεος.

     

    Προκείμενον.

    Δικαίος ὡς φοίνιξ ἀνθήσει καί ὡσεί κέρδος ἡ ἐν τῷ Λιβάνῳ πληθυνθήσεται.

    Στίχ. Θαυμαστός ὁ Θεός ἐν τοῖς Ἁγίοις αὐτοῦ.

     

    Εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατά Λουκᾶν.

    Εἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ Μαθηταῖς. Προσέχετε δέ ἀπό τῶν ἀνθρώπων παραδώσουσι γάρ ὑμᾶς εἰς συνέδρια, καί ἐν συναγωγαῖς αὐτῶν μαστιγώσουσιν ὑμᾶς. Καί ἐπί ἡγεμόνας δέ καί βασιλεῖς ἀχθήσεσθε ἕνεκεν ἐμοῦ, εἰς μαρτύρων αὐτοῖς καί τοῖς ἔθνεσιν. Ὅταν δέ παραδιδῶσιν ὑμᾶς, μή μεριμνήσητε πῶς ἤ τί λαλήσετε δοθήσεται γάρ ὑμίν ἐν ἐκείνη τή ὥρα τί λαλήσητε οὐ γάρ ὑμεῖς ἔστε οἱ λαλοῦντες, ἀλλά τό Πνεῦμα τοῦ Πατρός ὑμῶν, τό λαλοῦν ἐν ὑμίν. Παραδώσει δέ ἀδελφός ἀδελφόν εἰς θάνατον, καί πατήρ τέκνον καί ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπί γονεῖς, καί θανατώσουσιν αὐτούς. Καί ἔσεσθε μισούμενοι ὑπό πάντων διά τό ὄνομά μου ὁ δέ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται.

    Δόξα.

    Ταῖς τοῦ Ἀθλοφόρου πρεσβείαις, Ἐλεῆμον, ἔξλειψον τά πλήθη τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.

    Καί νῦν.

    Ταῖς τῆς Θεοτόκου πρεσβείαις, Ἐλεῆμον, ἑξάλειψον τά πλήθη τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.

    Προσόμοιον. Ἦχος πλ. β΄ . Ὅλην ἀποθέμενοι.

    Στίχ. Ἐλεῆμον, ἐλέησον μέ ὁ Θεός κατά τό μέγα ἔλεός σου, καί κατά τό πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου ἑξάλειψον τό ἀνόμημά μου.

    Νίκην ἦρας ἔνθεον, κατά παθῶν καί δαιμόνων, Ἅγιε Νικόλαε, πόνοις τῆς ἀσκήσεως και ἀθλήσεως, καί διπλοῦν εἴληφας, στέφανον ἀξίως,διά τοῦτο ἐκβοῶμέν σοι·Ἡμᾶς ἐνίσχυσον, πάσας ἐκνικῆσαι τοῦ δράκοντος, ἐπιβουλάς μακάριε, ρῶσιν καί ὑγείαν καί ἴασιν, ἅπασι παρέχων,καί ἄφεσιν πταισμάτων ἐκ Θεοῦ, Ὁσιομάρτυςτοῖς σπεύδουσι, ταῖς σαῖς ἀντιλήψεσι.

    Ὁ Ἱερεύς. Σῶσον ὁ Θεός τόν λαόν σου…

    ᾨδή ζ΄. Οἱ ἐκ τῆς Ἰουδαίας.

    Υπό σοῦ ἐξ Ἑῴας, ὁ νοσῶν πάλαι ἄρχων καθοδηγούμενος, ἐπέστη ἐν Βουναίνης, εὑρών δε τό σόν σῶμα, ἐξιάθη τῆς μάστιγος, ἴασαι οὖν Ἀθλητά, κἀμέ πικρᾶς ὀδύνης.

    Γνοῦς τήν σήν Μάρτυς χάριν, ὁ ρυσθείς ἐκ τοῦ πάθους τῇ ἀντιλήψει σου, ναόν σοι ἀνεγείρει, ναόν οὖν κἀμέ δεῖξον, θεομάκαρ Νικόλαε, τῆς ἐπινοίας Θεοῦ, θερμῇ σου ἐπισκέψει.

    Ενεργοῦσα ἀπαύστως, ἡ σκηνοῦσα τῇ Κάρᾳ σου χάρις ἄνωθεν, ἰάματα ποικίλα, τελεῖ ἐν Βυζαντίῳ, καί παρέχει τοῖς χρήζουσι, Νικόλαε θαυμαστέ, τάς θεοσδότους δόσεις.

    Θεοτοκίον.

    Ρυπουμένην ἀθλίως, τήν καρδίαν μου Κόρη γνώμῃ ἀγνώμονι, ἀπόπλυνον τοῦ ἄγους, καί σύνεσίν μοι δίδου, τοῦ ποιεῖν τά ἐντάλματα, τοῦ σοῦ Υἱοῦ καί Θεοῦ, ἵνα σε μακαρίζω.

     

    ᾨδή η΄ . Τόν Βασιλέα.

    Ανδρος ἡ νῆσος, τῇ παναγίᾳ σου Κάρᾳ, ἁγιάζεται Νικόλαε θεόφρον, ὅθεν καί κηρύττει,τά θαύματά σου Μάρτυς.

    Σωμάτων δίδου, καί τῶν ψυχῶν θεραπείαν,τοῖς προστρέχουσι τῷ σῷ Σεπτῷ Λειψάνῳ ὅ ἡ θείᾳ χάρις, ἐδόξασε πλουσίως.

    Ιδέ ὑψόθεν, τούς ἐν ψυχῇ κατωδύνῳ ἐκζητοῦντάς σου τήν θείαν προστασίαν, καί τάς τούτων πλήρου, Νικόλαε αἰτήσεις.

    Θεοτοκίον.

    Μῆτερ Κυρίου, Θεοχαρίτωτε Κόρη, τῶν τοῦ ὄφεως ἐκτόπων νοημάτων, ρῦσαι τήν ψυχήν μου, καί σῶσόν με Παρθένε.

     

    ᾨδή θ΄ . Κυρίως Θεοτόκου.

    Ο Μάρτυς ἐν Ὁσίοις, Νικόλαε μάκαρ, δυσχερειῶν τῶν τοῦ βίου ἀπάλλαξον, τούς τήν σεπτήν σου πρεσβείαν αἰτοῦντας Ἅγιε.

    Υσσώπῳ μετανοίας, Νικόλαε μάκαρ, τήν ρυπωθείσαν καρδίαν μου κάθαρον, καί πρός ὁδόν τήν εὐθεῖαν ἀεί ὁδήγει με.

    Υπέρ τῶν σέ ὑμνούντων πάντοτε δυσώπει, τόν ἐλεήμονα Κύριον Ἅγιε, πᾶσι διδόναι ἀπαύστως τό θεῖον ἔλεος.

    Θεοτοκίον.

    Υπέραγνε Μαρία, Κεχαριτωμένη, χαρίτωσόν μου καί νοῦν καί διάνοιαν, τοῖς μητρικοῖς οἰκτιρμοῖς σου ἵνα δοξάζω σε.

    Καί εὐθύς τό

    Ἄξιον ἔστιν ὡς ἀληθῶς μακαρίζειν σέ τήν Θεοτόκον, τήν ἀειμακάριστον καί παναμώμητον καί μητέρα τοῦ Θεοῦ ἠμῶν. Τήν τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ καί ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ, τήν ἀδιαφθόρως Θεόν Λόγον τεκοῦσαν τήν ὄντως Θεοτόκον σέ μεγαλύνομεν.

    Χαίροις τῆς Ἑῴας θεῖος βλαστός, ὁ ἀνδραγαθήσας, ἐν Βουναίνης περιφανῶς, χαίροις, ὁ τάς Θήβας ἀπαύστως ἁγιάζων, Νικόλαε παμμμάκαρ τῇ θείᾳ Θήκῃ σου.

    Δεῦτε ἐφημήσωμεν οἱ πιστοί, τόν ἐκ τῆς Ἐῴας ἐξαστράψαντα ἀθλητήν, φύλακα καί ρύστην ἐνοριτῶν ἁπάντων Νικόλαον τόν Νέον, Χριστοῦ τόν Μάρτυρα.

    Ἄνθος τῆς νεότητος παριδών, καί ρέουσαν δόξαν, ἠκολούθησας τῷ Χριστῷ, ἀσκήσεως πόνοις, καί ἄθλοις μαρτυρίου, Νικόλαε ἐντεῦθεν λαμπρῶς δεδόξασαι.

    Τῷ νοσοῦντι ἄρχοντι ἐποφθείς, ὑπέδειξας τούτῳ ποῦ τό σκῆνός σου τό σεπτόν, ὅ εὑρών παμμάκαρ, τήν θεραπείαν εὗρε, κηρύττων σου τήν χάριν, Μάρτυς Νικόλαε.

    Δέδοται τῇ Ἄνδρῳ ὡς θησαυρός, πολύτιμος μάκαρ, ἡ ἁγία σου κεφαλή, ἥν περικυκλοῦντες, λαμβάνομεν ἐκ ταύτης, ἁγιασμόν καί ρῶσιν, Μάρτυς Νικόλαε.

    Χαίροις τῶν Βουναίνων λύχνος λαμπρός, καί τῆς Βοιωτίας, λαμπαδοῦχος ὁ φαεινός, τῆς δε Ἐνορίας, Ὁσιομάρτυς κλέος καί πρός Χριστόν μεσίτης, θερμός Νικόλαε.

    Εχων παρρησίαν πρός τόν Χριστόν, πρέσβευε ἀπαύστως, πάσης ρύεσθαι συμφορᾶς,τούς τήν ἄθλησίν σου, Νικόλαε τιμῶντας, καί ἀπεκδεχομένους, τήν θείαν χάριν σου.

    Πᾶσαι τῶν Ἀγγέλων αἵ στρατιαί, Πρόδρομε Κυρίου, Ἀποστόλων ἡ δωδεκάς, οἱ Ἅγιοι Πάντες μετά τῆς Θεοτόκου, ποιήσατε πρεσβείαν εἰς τό σωθῆναι ἡμᾶς.

    Τό τρισάγιον, και το Ἀπολυτίκιον Ἁγίου Νικολάου τοῦ Νέου.

     

    Ἦχος α΄. Τῆς ἐρήμου.

    Εξ Ἐῴας ἐκλάμψας, ἐν Βουνένοις ἠγώνισαι Νικόλαε Παμμάκαρ ἐναθλήσας στερρότατα. Διό καί δοξασθείς παρά Χριστοῦ, θαυμάτων ἀναβλύζεις δωρεάς τοῖς προστρέχουσι τῷ λειψάνῳ σου τῷ σεπτῷ, Ὁσιομάρτυς ἔνδοξε. Δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, Δόξα τῷ Σέ στεφανώσαντι, Δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διά σοῦ πᾶσιν ἰάματα.

    Η ἐκτενής και ἡ ἀπόλυσις, μεθ’ ἥν ψάλλομεν τό ἑξῆς.

     

    Ἦχος β΄ . Ὅτε ἐκ τοῦ ξύλου.

    Πάντας τούς προσπίπτοντας πιστῶς, τῇ σῇ θαυμαστῇ προστασίᾳ, καί εὐφημοῦντάς σε, Ἅγιε Νικόλαε, Ὁσιομάρτυς Χριστοῦ, καί τό Θεῖον Σου Λείψανον κατασπαζομένους, σκέπε καί διάσωζε, ἐκ πάσης θλίψεως, λύων συμφορῶν τον χειμῶνα, καί πικρῶν λυτρούμενος πόνων, ταῖς πρός τόν Δεσπότην ἱκεσίαις σου.

    Δέσποινα πρόσδεξαι, τάς δεήσεις τῶν δούλων σου, καί λύτρωσαι ἡμᾶς, ἀπό πάσης ἀνάγκης καί θλίψεως.

    Τήν πᾶσαν ἐλπίδα μου εἰς σέ ἀνατίθημι, Μήτηρ τοῦ Θεοῦ, φύλαξόν με ὑπό τήν σκέπην σου.

    Δίστιχον.

    Νικητήν Νικόλαε παθῶν με δεῖξον

    Γεράσιμον σπεύδοντα τῇ σῇ πρεσβείᾳ.


    ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ

    ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΑ ΝΙΚΟΛΑΟΝ ΤΟΝ ΝΕΟΝ

    ΕΚ ΤΗΣ ΕΝ ΒΟΥΝΑΙΝΗ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ

     

    Ὁ Ἱερεύς· Εὐλογητός ὁ Θεός…
    Ὁ ἀναγνώστης·
    Ἀμήν.

    Ψαλμός ρμβ΄ (142).

    Κύριε, εἰσάκουσον τῆς προσευχῆς μου, ἐνώτισαι τήν δέησίν μου ἐν τῇ ἀληθείᾳ σου, εἰσάκουσόν μου ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου. Καί μή εἰσέλθῃς εἰς κρίσιν μετά τοῦ δούλου σου, ὅτι οὐ δικαιωθήσεται ἐνώπιόν σου πᾶς ζῶν. Ὅτι κατεδίωξεν ὁ ἐχθρός τήν ψυχήν μου· ἐταπείνωσεν εἰς γῆν τήν ζωήν μου. Ἐκάθισέ με ἐν σκοτεινοῖς ὡς νεκρούς αἰῶνος, και ἠκηδίασεν ἐπ’ ἐμέ τό πνεῦμά μου, ἐν ἐμοί ἐταράχθη ἡ καρδία μου. Ἐμνήσθην ἡμερῶν ἀρχαίων, ἐμελέτησα ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου, ἐν ποιήμασι τῶν χειρῶν σου ἐμελέτων. Διεπέτασα πρός σέ τάς χεῖράς μου· ἡ ψυχή μου ὡς γῆ ἄνυδρός σοι. Ταχύ εἰσάκουσόν μου, Κύριε, ἐξέλιπε τό πνεῦμά μου. Μή ἀποστρέψῃς τό πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ, και ὁμοιωθήσομαι τοῖς καταβαίνουσιν εἰς λάκκον. Ἀκουστόν ποίησόν μοι τό πρωΐ τό ἔλεός σου, ὅτι ἐπί σοί ἤλπισα. Γνώρισόν μοι, Κύριε, ὁδόν, ἐν ᾗ πορεύσομαι, ὅτι πρός σέ ἦρα τήν ψυχήν μου. Ἐξελοῦ με ἐκ τῶν ἐχθρῶν μου, Κύριε, πρός σέ κατέφυγον· δίδαξόν με τοῦ ποιεῖν τό θέλημά σου, ὅτι σύ εἶ ὁ Θεός μου. Τό πνεῦμά σου τό ἀγαθόν ὁδηγήσει με ἐν γῇ εὐθείᾳ· ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου, Κύριε, ζήσεις με. Ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου ἐξάξεις ἐκ θλίψεως τήν ψυχήν μου, καί ἐν τῷ ἐλέει σου ἐξολοθρεύσεις τούς ἐχθρούς μου. Καί ἀπολεῖς πάντας τούς θλίβοντας τήν ψυχήν μου, ὅτι ἐγώ δοῦλός σού εἰμι.

     

    Ἦχος δ΄ .

    Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου.

    Στίχ.Ἐξομολογεῖσθε τῷ Κυρίῳ, καί ἐπικαλεῖσθε τό ὄνομα τό ἅγιον αὐτοῦ.

    Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν…

    Στίχ. Πάντα τά ἔθνη ἐκύκλωσάν με, καί τῷ ὀνόματι Κυρίου ἠμυνάμην αὐτούς.

    Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν…

    Στίχ. Παρά Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καί ἔστι θαυμαστή ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν.

    Θεός Κύριος, καί ἐπέφανεν ἡμῖν.

     

    Ἦχος δ΄ . Ὁ ὑψωθείς ἐν τῷ Σταυρῷ.

    Ὁ Ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῶ Τοῦ Ὁσιομάρτυρος τῷ θείῳ Τεμένει, οἱ συνεχόμενοι παθῶν ταῖς ὁδύναις, προσέλθωμεν κραυγάζοντες ἐκ βάθους ψυχῆς. Ἅγιε Νικόλαε, ἰατρὲ τῶν νοσούντων, σπεῦσον καὶ ἀπάλλαξον, τῆς παρούσης ἀνάγκης, τοὺς ἐκζητοῦντας πίστει ἀκλεινεῖ τὴν σὴν βοήθειαν Μάρτυς ἑκάστοτε.

     

    Δόξα. Ὅμοιον.

    Ὡς πολιοῦχον καὶ θερμὀτατον ρύστην καὶ ἀρωγὸν καὶ βοηθὸν ἐν ἀναγκαις, πλουτοῦντες Νικόλαε βοῶμεν σοι θερμῶς. Σκέπε ἡμᾶς πάντοτε, τῶν ἐν βίῳ κινδύνων, φύλαττε τοὺς δούλους σου, ἐν εἰρήνῃ τελεία καὶ τὰς αἰτήσεις πλήρου συμπαθῶς, τῶν εὐλαβῶς προσφοιτώντων τῇ σκέπη σου.

     

    Καί νῦν. Θεοτοκίον.

    Οὐ σιωπήσομεν ποτέ Θεοτόκε, τάς δυναστείας σου λαλεῖν οἱ ἀνάξιοι εἰμή γάρ σύ προΐστασο πρεσβεύουσα, τίς ἡμᾶς ἐρύσσατο, ἐκ τοσούτων κινδύνων; τίς δέ διεφύλαξεν, ἕως νῦν ἐλευθέρους οὐκ ἀποστῶμεν Δέσποινα ἐκ σοῦ, σούς γάρ δούλους σώζεις ἀεί, ἐκ παντοίων δεινῶν.

    Ψαλμός Ν΄ (50).

    Ελέησόν με ὁ Θεός κατά τό μέγα ἔλεός σου, καί κατά τό πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου, ἐξάλειψον τό ἀνόμημά μου. Ἐπί πλεῖον πλῦνόν με ἀπό τῆς ἀνομίας μου, καί ἀπό τῆς ἁμαρτίας μου καθάρισόν με. Ὅτι τήν ἀνομίαν μου ἐγώ γινώσκω, καί ἡ ἁμαρτία μου ἐνώπιόν μού ἐστι διά παντός. Σοί μόνῳ ἥμαρτον, καί τό πονηρόν ἐνώπιόν σου ἐποίησα· ὅπως ἄν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καί νικήσῃς ἐν τῷ κρίνεσθαί σε. Ἰδού γάρ ἐν ἀνομίαις συνελήφθην, καί ἐν ἁμαρτίαις ἐκίσσησέ με ἡ μήτηρ μου. Ἰδού γάρ ἀλήθειαν ἠγάπησας· τά ἄδηλα καί τά κρύφια τῆς σοφίας σου ἐδήλωσάς μοι. Ῥαντιεῖς με ὑσσώπῳ, καί καθαρισθήσομαι· πλυνεῖς με, καί ὑπέρ χιόνα λευκανθήσομαι. Ἀκουτιεῖς μοι ἀγαλλίασιν και εὐφροσύνην, ἀγαλλιάσονται ὀστέα τεταπεινωμένα. Ἀπόστρεψον τό πρόσωπόν σου ἀπό τῶν ἁμαρτιῶν μου, καί πάσας τάς ἀνομίας μου ἐξάλειψον. Καρδίαν καθαράν κτίσον ἐν ἐμοί, ὁ Θεός, και πνεῦμα εὐθές ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις μου. Μή ἀπορρίψῃς με ἀπό τοῦ προσώπου σου, καί τό Πνεῦμα σου τό ἅγιον μή ἀντανέλῃς ἀπ’ ἐμοῦ. Ἀπόδος μοι τήν ἀγαλλίασιν τοῦ σωτηρίου σου, καί πνεύματι ἡγεμονικῷ στήριξόν με.Διδάξω ἀνόμους τάς ὁδούς σου, καί ἀσεβεῖς ἐπί σέ ἐπιστρέψουσι. Ῥῦσαί με ἐξ αἱμάτων ὁ Θεός, ὁ Θεός τῆς σωτηρίας μου· ἀγαλλιάσεται ἡ γλῶσσά μου τήν δικαιοσύνην σου. Κύριε, τά χείλη μου ἀνοίξεις, καί τό στόμα μου ἀναγγελεῖ τήν αἴνεσίν σου. Ὅτι, εἰ ἠθέλησας θυσίαν, ἔδωκα ἄν· ὁλοκαυτώματα οὐκ εὐδοκήσεις. Θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον· καρδίαν συντετριμμένην καί τεταπεινωμένην, ὁ Θεός, οὐκ ἐξουδενώσει. Ἀγάθυνον, Κύριε, ἐν τῇ εὐδοκίᾳ σου τήν Σιών καί οἰκοδομηθήτω τά τείχη Ἱερουσαλήμ. Τότε εὐδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης, ἀναφοράν καί ὁλοκαυτώματα. Τότε ἀνοίσουσιν ἐπί τό θυσιαστήριόν σου μόσχους.

    Ὁ κανών οὗ ἡ ἀκροστιχίς.

    «Ἰάσεις διδοίης Ὁσιομάρτυς Νικόλαε».

     

    ᾨδὴ α΄. Ἦχος πλ. α΄. Ὑγρὰν διοδεύσας.

    Ἰάσεις παρέχων παντοδαπάς, ψυχῶν καὶ σωμάτων, θεραπεύεις πάθη δεινά, Νικόλαε νέα Ὁσιομάρτυς, τοῖς προσιοῦσι θερμῶς τῇ πρεσβείᾳ σου.

    Ἀθλήσας νομίμους ὑπὲρ Χρίστου, λαμπρῶς ἐδοξάσθης, τῶν θαυμάτων τῆς Δωρεᾷ καὶ πᾶσι παρέχει τὰς αἰτήσεις, τοῖς προστρέχουσι τῇ σκέπῃ σου Ἅγιε.

    Σωμάτων ὁδύνας τὰς χαλεπάς, ἰᾶσαι ταχέως, Ὁσιομάρτυς θαυματουργέ, καὶ μέλη συσφίγγεις παρεθέντα, τῇ δεδομένῃ θεόθεν σοι χάριτι.

    Θεοτόκιον.

    Ἐκύησας Κόρη σωματικῶς, τὸν ἄσαρκον λόγον, ὑπὲρ λόγον δίχα τροπῆς, διὸ τῶν παθῶν τῆς ἀλογίας, τὴν μολυνθεῖσαν καρδίαν μου κάθαρον.

    ᾨδὴ γ΄. Οὐρανίας ἁψῖδος.

    Ἰαμάτων σε κρήνην, ὡς ἀληθῶς δέδειξε, κόσμῳ τῆς ζωῆς ὁ ταμίας, Ὁσιομάρτυς Νικόλαε· ὅθεν τὰ νάματα καὶ τὰ γλυκύτατα ρεῖθρα, πάσης παρακλήσεως, βλῦσον τοῖς πάσχουσι.

    Σωτηρίας σε πύργον καὶ ἀσφαλῆ πρόβολον, οἱ δοῦλοι σου ἔχομεν ἅγιε, πάσης στενώσεως, καὶ δυσπραγίας καὶ βλάβης, ρυόμεθα Νικόλαε τῇ προστασίᾳ σου.

    Δυσχέρειας ἁπάσης, καὶ χαλεπῶν θλίψεων, καὶ φθοροποιῶν ἀλγηδόνων, καὶ περιστάσεων, λύτρωσε: Ἅγιε, τοὺς ἀδιστάκτῳ καρδίᾳ σπεύδοντας Νικόλαε τῇ σκέπη σου.

     

    Θεοτόκιον.

    Ἰατρὸν καὶ Σωτήρα, τὸν τοῦ παντὸς τέξασα, Λόγον τὸν τὸ εἶναι τοῖς πᾶσιν, Ἁγνὴ παρέχοντα, ἴασαι δέομαι, τὴν ἀσθενοῦσαν ψυχήν μου, τῇ σοὶ ἀγαθότητι, μόνη Πανύμνητε.

    Διάσωσον ἀπὸ κινδύνων καὶ πόνον καὶ νοσημάτων, τοὺς ἐν πίστει τῇ σοὶ προστρέχοντας χάριτι, καὶ σὲ τιμώντας Νικόλαε Ὁσιομάρτυς.

    Ἐπιβλεψον ἐν εὐμενείᾳ…

    Ἐπίβλεψον ἐν εὐμενείᾳ…

    Αἴτησις καί τό Κάθισμα.

     

    Ἦχος β΄ . Πρεσβεία θερμή.

    Προστάτης θερμὸς καὶ μέγα καταφύγιον, ἐδόθης ἡμῖν, παρὰ Θεοῦ Νικόλαε διὸ ἡμᾶς ἀπάλλαξον πολυτρόπιον κινδύνων καὶ θλίψεων καὶ τὴν ὑγείαν χορηγεῖ ἀεί, τοῖς κάμνουσι πόνους τε καὶ πάθεσι

     

    ᾨδὴ δ΄. Εἰσακήκοα Κύριε.

    Δωρεὰν Ὁσιομάρτυς οἴκτειρον, τοὺς προσερχόμενους τῷ σεπτῷ λειψάνῳ σου καὶ παράσχον τὰ αἰτήματα, τὰ κατὰ ψυχὴν καὶ σῶμα Ἅγιε.

    Ὁδυνῶν ἀπαλύτρωσαι, τοὺς συνεχόμενους νόσοις καὶ πάθεσι καὶ δαιμόνων τὴν ἐπήρειαν, ἐξ ἡμῶν ἀπέλασον Νικόλαε.

    Ἰατρεῖον ἀδάπανον, πάσης ἀσθενείας πάσης κακώσεως, ἡ σορὸς ἡ τῶν λειψάνων σου, ὤφθη θείῳ Πνεύματι Νικόλαε.

    Θεοτόκιον.

    Ἡ τὸν Ἥλιον λάμψασα, τῆς δικαιοσύνης ἡμῖν ἐν σώματι, λάμπρυνόν μου τὴν διάνοιαν, τὴν ἐσκοτισμένην Μητροπάρθενε.

     

    ᾨδὴ ε΄. Φώτισον ἡμᾶς.

    Σκέπασον ἡμᾶς, ἐπηρείας τοῦ ἀλάστορος καὶ κατάβαλε αὐτοῦ τὰς μηχανάς, ἃς τεκταίνει καθ’ ἡμῶν Ὁσιομάρτυς Νικόλαε.

    Νᾶμα μυστικόν, εὐφροσύνης καὶ χρηστότητος, ἡ σοὶ σορὸς ἀναβλύζει νοερῶς, κατεφραίνει τὰς ψυχὰς ἡμῶν Νικόλαε.

    Ἔμπλησον χαρᾶς, Νικόλαε τοὺς δούλους σου, τοὺς προσιόντας τῇ εἰκόνι σου ταῖς πρὸς τὸν κτίστιν θερμαῖς σου δεήσεσι.

     

    Θεοτόκιον.

    Ὅλην μου πρὸς σέ, ἀνατείνω τὴν διάνοιαν, ἵνα τύχω τῆς σῆς χάριτος Ἀγνὴ· ἀλλ’ ὦ Δέσποινα βοήθει μοι καὶ σῶσον με.

    ᾨδὴ στ΄. Τὴν δέησιν.

    Μεγάλως παρὰ Χριστοῦ ἐδοξάσθης, καὶ ἰάματα πηγάζεις ποίκιλλα καὶ θεραπεύεις δεινὰς ἀσθενείας, καὶ ἀπελαύνεις ἀκάθαρτα πνεύματα καὶ νῦν παράσχου ἀθλητὰ καὶ ἡμῖν τὴν σωτήριον Χάριν σου.

    Ἀλάλοις ὡς τὴν φωνὴν ἐχαρίσω καὶ ἠνώρθωσας πολλοὺς παραλύτους καὶ τοῖς χωλοῖς εὐδρομίαν παρέσχες, οὕτω καὶ νῦν Ὁσιομάρτυς Νικόλαε, παράσχου ἅπασιν ἡμῖν, ἐπελθόντων δεινῶν τὴν ἐκλύτρωσιν.

    Ρυσθῆναι πειρατηρίων παντοίων καὶ στενώσεων ἡμᾶς ἐπώδυνων καὶ ἐν εἰρήνῃ διάγειν τὸν βίον, τὸν ποιητὴν τῶν ἁπάντων ἱκέτευε, Νικόλαε θαυματουργέ, Ὁσιομάρτυς Χριστοῦ ἀξιάγαστε.

     

    Θεοτόκιον.

    Τὸν πάντων κυοφορήσασα κτίστην, ἐξ ἁγνῶν σου ὑπὲρ φύσιν αἱμάτων, ἐκ τῆς φθορᾶς ἀνακτώμενον Κόσμον, φθοροποιῶν λογισμῶν μὲ ἀπάλλαξον καὶ ρύθμισόν μου τὴν ζωήν, Θεοτόκε ἁγνὴ θείῳ ἔρωτι.

    Διάσωσον ἀπὸ κινδύνων καὶ πόνων καὶ νοσημάτων τοὺς ἐν πίστει τῇ σοὶ προστρέχοντας χάριτι, καὶ σὲ τιμώντας Νικόλαε Ὁσιομάρτυς.

    Ἄχραντε ἡ διὰ λόγου τόν Λόγον …

    Αἴτησις καὶ τὸ Κοντάκιον

     

    Ἦχος β΄. Τοῖς τῶν αἱμάτων σου.

    Ὡς ἀντιλήπτορα μέγαν Νικόλαε, τῶν ὀρθοδόξων ἡ πόλις γεραίρει σε, καὶ καυχωμένη τοῖς θείοις σου θαύμασι, τὴν σοὶν ὀξεῖαν κηρύττει ἀντίληψιν αὐτῆς γὰρ ὑπάρχει τὸ στήριγμα.

     

    Προκείμενον.

    Δικαίος ὡς φοίνιξ ἀνθήσει καί ὡσεί κέρδος ἡ ἐν τῷ Λιβάνῳ πληθυνθήσεται.

    Στίχ. Θαυμαστός ὁ Θεός ἐν τοῖς Ἁγίοις αὐτοῦ.

    Εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατά Ματθαῖον.

    Εἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ Μαθηταῖς· Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς ὡς πρόβατα ἐν μέσῳ λύκων· γίνεσθε οὖν φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις καὶ ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί. προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων· παραδώσουσι γὰρ ὑμᾶς εἰς συνέδρια, καὶ ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν μαστιγώσουσιν ὑμᾶς· καὶ ἐπὶ ἡγεμόνας δὲ καὶ βασιλεῖς ἀχθήσεσθε ἕνεκεν ἐμοῦ εἰς μαρτύριον αὐτοῖς καὶ τοῖς ἔθνεσιν. ὅταν δὲ παραδῶσωσιν ὑμᾶς, μὴ μεριμνήσητε πῶς ἢ τί λαλήσητε· δοθήσεται γὰρ ὑμῖν ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ τί λαλήσητε· οὐ γὰρ ὑμεῖς ἐστε οἱ λαλοῦντες ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ πατρὸς ὑμῶν τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν. παραδώσει δὲ ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον καὶ πατὴρ τέκνον, καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώσουσιν αὐτούς· καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων διὰ τὸ ὄνομά μου· ὁ δὲ ὑπομείνας εἰς τέλος οὗτος σωθήσεται.

    Δόξα. Ταῖς τοῦ Ἀθλοφόρου…

    Καί νῦν. Ταῖς τῆς Θεοτόκου…

     

    Προσόμοιον.

    Ἦχος πλ. β΄ . Ὅλην ἀποθέμενοι.

    Στίχ. Ἐλέησόν με ὁ Θεός…

    Ἀθλήσας στερρώτατα, ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις καὶ Χριστὸν ἐδόξασας, καὶ ἐχθρὸν κατήσχυνας τῇ ἀθλήσει σου. Ἀθλητὰ ἐνδοξεόθεν ἐδοξάσθης, ἰαμάτων τοῖς χαρίσμασι, καὶ νέμεις ἅπασι, ρῶσιν καὶ ὑγείαν καὶ ἔλεος, τοῖς πίστει καταφεύγουσι, τῇ σεπτῇ σου Νικόλαε. Καὶ νῦν ἐκδυσώπει, πταισμάτων ἡμῖν δοῦναι ἱλασμόν, καὶ δυσχερῶν ἀπολύτρωσιν, Χριστὸν τὸν φιλάνθρωπον.

    Ὁ Ἱερεύς. Σῶσον ὁ Θεός τόν λαόν σου…

     

    ᾨδή ζ΄. Οἱ ἐκ τῆς Ἰουδαίας.

    Ὑπαχθέντα με Ὁσιομάρτυς, τοῦ ἐχθροῦ τῇ καίᾳ νοὶ ἀγνώμονι, ἐκλύτρωσαι ταχέως, τῇ σοὶ ἐπιστασία, ὁ πολλοὺς λυτρωσάμενος, ἐκ τυραννίδος πίκρας, πνευμάτων ἀκαθάρτων.

    Σωμάτων ἀρρωστείας, καὶ ψυχῶν καχεξίας ἡμᾶς ἁπάλλαξον καὶ δίδου εὐρωστίαν, ἡμῖν καὶ εὐεξίαν, καὶ πταισμάτων συγχώρησιν, ταῖς ἱκεσίαις ταῖς σαῖς, Νικόλαε τρισμάκαρ.

    Γεωργία ἀΰλῳ τῆς σεπτῆς πρεσβείας ὁσιομάρτυς Νικόλαε, γεώργει εὐπραγίαν καὶ πᾶσαν χορηγίαν, ἀγαθῶν ἡμῖν πράξεων, καὶ σωτηρίαν ψυχῆς, καὶ θείαν εὐφροσύνην.

     

    Θεοτόκιον.

    Ἐσαρκώθη ἀτρέπτως, ἐξ ἁγνῶν σου αἱμάτων καὶ ὤφθη ἄνθρωπος, ὁ Πλάστης τῶν ἀνθρώπων, τὸν ἄνθρωπον καινίζων, τῆς κατάρας δι’ ἔλεος, ὃν ἐκδυσώπει Ἁγνή, σῶσαι τοὺς σὲ ὑμνοῦντας.

    ᾨδὴ η΄. Τὸν Βασιλέα.

    Ρῶσιν παρασχου, τοῖς χαλεπῶς ἀσθενούσι καὶ ἀνόρθωσιν τοῖς παραλελυμένοις, ὡς λαβὼν τὴν χάριν, παρὰ Κυρίου ὁσιομάρτυρος.

    Ἀρρωστημάτων, σὲ ἰατῆρα ποικίλων, ὡς πλουτήσαντες Νικόλαε θεόθεν, ἐν πάσῃ ἀνάγκῃ τῇ σοὶ σπεύδομεν σκέπη.

    Σύντριψον Ὁσιομάρτυς, τὸν καθ’ ἡμῶν οἷα πῆρα, ὠρυόμενον ἐχθρὸν τὸν παλαμναῖον, καὶ τῆς τούτου βλάβης, ἡμᾶς ἀτρώτους τήρει.

     

    Θεοτόκιον.

    Ἴασαι κόρη, τὴν ἀσθενοῦσαν ψυχήν μου, καὶ κατάνυξιν ἐν τῇ καρδίᾳ δίδου, ὡς ἂν ἁπαλύνω, τὸν ρύπον τῆς κακίας.

    ᾨδὴ θ΄. Κυρίως Θεοτόκον.

    Νικόλαε τρισμάκαρ, Οὐρανοπολίτα, ὑπὲρ ἡμῶν τῶν σῶν δούλων ἱκέτευε, ὅπως ρυσθῶμεν κινδύνων καὶ περιστάσεων.

    Ὁ πᾶσι τὰς αἰτήσεις, νέμων τοῖς φοιτῶσι, τῷ σῷ Τεμένει Νικόλαε Ἅγιε δίδου ἡμῖν ἐν ἀνάγκαις τὴν σὴν βοήθειαν.

    Ὑπὲρ τῶν σὲ τιμώντων, πάντοτε δυσώπει, τὴν Παναγίαν Τριάδα Νικόλαε, ὡς ἂν ζωῆς αἰωνίου ἀξιωθείημεν.

     

    Θεοτόκιον.

    Ὑψίστου Λόγου Μῆτερ, Ἄχραντε Παρθένε, ἁμαρτιῶν καταιγίδος μὲ λύτρωσαι, καὶ πρὸς ζωῆς ἐνάρετου ὅρμον με ἴθυνον.

     

    Καί εὐθύς τό

    Ἄξιον ἔστιν ὡς ἀληθῶς μακαρίζειν σέ τήν Θεοτόκον, τήν ἀειμακάριστον καί παναμώμητον καί μητέρα τοῦ Θεοῦ ἠμῶν. Τήν τιμιωτέραν τῶν Χερουβείμ καί ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ, τήν ἀδιαφθόρως Θεόν Λόγον τεκοῦσαν τήν ὄντως Θεοτόκον σέ μεγαλύνομεν.

    Χαίροις τῶν Ὁσίων Μαρτύρων ὁ κοινωνός, καὶ λαμπρὰ προσθήκη, καὶ ἰσότιμος ἀληθῶς· Χαίροις Ὁσιομάρτυς, Νικόλαε θεοφρον τῆς Ἐκκλησίας ἄστρον νέον καὶ ἔκλαμπρον.

    Πίστει διαπρεπῶν τῇ πρὸς Χριστὸν ἠθλήσας νομίμως. Ἐν φρονήματι ἀκλινεῖ, καὶ ἐμεγαλύνθη ἀπείροις θαυμασίοις, γενναῖε Νεομάρτυς ἀξιοθαύμαστε Νικόλαε.

    Ἄκακος καὶ μέτριος καὶ ἁπλοῦς, Πέλων Ἀθλοφόρε, καὶ ἀκέραιος τῇ ψυχῇ, ἠσχύνας ἀνόμων, τὸ φρύαγμα εἰς τέλος, τῇ πίστει τοῦ Κυρίου Ἀγωνισάμενος.

    Ὤφθη ἰατρεῖον Πνευματικὸν καὶ ψυχῶν σωτηρίαν καὶ κινδύνων· ἀπαλλαγήν, ἀθλοφόρε Νικόλαε.

    Χαίροις θλιβομένων ἀναψυχὴ καὶ κακουχουμένιον, ἡ ταχεία ἀπαλλαγὴ χαίροις Νεομάρτυς Νικόλαε τρισμάκαρ, ἡμῶν πρὸς τὸν Σωτῆρα Πρέσβυς Θερμότατος.

    Δεῦτε εὐφημήσωμεν οἱ πιστοί, τὸν ἐκ τῆς ἑώας, ἑξαστράψαντα ἀθλητήν, φύλακα καὶ ρύστην, χριστιανῶν ἁπάντων Νικόλαον τὸν Νέον, Χριστοῦ τὸν Μάρτυρα.

    Χαίροις Θετταλίας πάσης φρουρός, χαίροις τῆς Ἑλλάδος Πολιοῦχος καὶ ἀρωγός, χαίροις ὁ Βουναίνην, τὸν τόπον ἁγιάσας, τοῖς ρείθροις σῶν αἱμάτων, μακάριε Νικόλαε.

    Πᾶσαι τῶν Ἀγγέλων αἵ στρατιαί, Πρόδρομε Κυρίου, Ἀποστόλων ἡ δωδεκάς, οἱ Ἅγιοι Πάντες μετά τῆς Θεοτόκου, ποιήσατε πρεσβείαν εἰς τό σωθῆναι ἡμᾶς.

    Τό τρισάγιον, και το Ἀπολυτίκιον Ἁγίου Νικολάου τοῦ Νέου.

    Ἦχος α΄. Ταχὺ προκαταλαβὲ.

    Ὡς ἄστρον λαμπρότατον, ἑξανατειλὰς σοφέ, ἐτέθη εἰς κίνησιν πέριξ ἡλίου Χριστοῦ Νικόλαε ἔνδοξε καὶ ὅθεν ἐκ τῆς ἑώας, ἐν Βουναίνῃ οἰκήσας, ἤλειφας διπλοῦν στέφος ὁσίαθλε Πάτερ καὶ νῦν ταῖς σαῖς Πρεσβείαις σῶζε τοὺς δούλους σου.

    Πλ. α´. Τὸν Συνάναρχον Λόγον.

    Τὸν Πανεύφημον μάρτυν Χριστοῦ Νικόλαον, τῶν Βουναίνης τὸ Κλέος καὶ Πολιοῦχον στερρόν, ἅρμασιν ἐγκωμίων ἀνεφημήσωμεν, ὅτι ἐνήθλησε λαμπρῶς καὶ κατήνεγκεν ἐχθρόν, τοῦ Πνεύματος τῇ δυνάμει, καὶ νῦν ἀπαύστως πρεσβεύει ὅπερ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.

     

    Κοντάκιον. Ἡ Παρθένος σήμερον.

    Ἐν ἑώα πρότερον τιμητικῶς διαπρέψας, ἐν Βουναίνῃ ὕστερον, ἀσκητικῶς ἠγωνίσθης, ἥρας δέ, καὶ θείαν νίκην κατὰ Ἀβάρων, ἄσυλον διαφυλάξας ὁμολογίαν, ὦ Νικόλαε τρισμάκαρ, διὰ Πρεσβείας ταῖς σαῖς σωζώμεθα.

    Η ἐκτενής και ἡ ἀπόλυσις, μεθ’ ἥν ψάλλομεν τό ἑξῆς.

     

    Ἦχος β΄. Ὅτε ἐκ τοῦ ξύλου.

    Πάντων Βοηθὸς καὶ ἀρωγός, Πέλων Νεομάρτυς Κυρίου, ἀξιοθαύμαστε. Νέμεις τὰ ἰάματα τοῖς προσιοῦσι θερμῶς, τῷ ἁγίῳ Τεμένει σοί, καὶ τοῖς ἐν ἀνάγκαις, βοηθεῖς ἑκάστοτε, ὡς συμπαθέστατος· Ὅθεν δυσχέρειας ἁπάσης, ἡμᾶς ἀσινεῖς διατηρεῖ Ἀθλητὰ Νικόλαε Δεόμεθα.

    Δέσποινα πρόσδεξαι…

    Τήν πᾶσαν ἐλπίδα μου…

     

    Δίστιχον.

    Νικόλαε Νέε, δεήσεις προσδέχου

    Νεκταρίου σπεύδοντα τῇ ἀρωγῇ σου.

     

     

     

     


    clip_image006

    – ΡDF με την: Ακολουθία του αγίου ενδόξου οσιομάρτυρος Νικολάου του νέου του εξ Ανατολής / Τυπωθείσα διά δαπάνης και εξόδου του ιερού Μοναστηρίου του οσίου και θεοφόρου Π[ατ]ρ[ό]ς ημών Ναούμ του Θαυματουργού. Διορθωθείσα δε ως εφικτόν παρά του αιδεσιμωτάτου και λογιωτάτου εν ιερομονάχοις Κυρίου Κυ[sic] Γρηγορίου Μοσχοπολίτου, Εν Μοσχοπόλει: Παρά Γρηγορίω Ιερομονάχω τω εκ Μοσχοπόλεως, 1736. (Πηγή ηλ. Κειμένου και ΡDF: «Ανέμη βιβλιοθήκη»).


    clip_image008

    – ΡDF με την: Ακολουθία του αγίου ενδόξου οσιομάρτυρος Νικολάου του Νέου, του εξ Ανατολής και εν τοις Βουνένοις ασκήσαντος και αθλήσαντος / παρά Ακακίου ιερομονάχου του Διακρούσση πρώτον μεν συντεθείσα ή μάλλον ειπείν ερανισθείσα, δεύτερον δε ύφει ετέρω συντεθείσα και διορθωθείσα παρά του ταπεινού εν ιερομονάχοις Ιωσήφ και αρχιμανδρίτου της Μεγάλης Εκκλησίας του εκ Φουρνά των Αγράφων (Παρά Δημητρίω Θεοδοσίου τω εξ Ιωαννίνων, Ενετίησι 1791). (Πηγή ηλ. Κειμένου και ΡDF: «Ανέμη βιβλιοθήκη»).


    clip_image010

    – ΡDF με την: Ακολουθία και βίος του αγίου ενδόξου οσιομάρτυρος Νικολάου του νέου του εξ Ανατολής και εν τοις Βουνένοις ασκήσαντος και αθλήσαντος / Το πρώτον μεν συντεθείσα, ή μάλλον ερανισθείσα παρά Ακακίου Ιερομονάχου, δεύτερον δε ύφει ετέρω συντεθείσα, και διορθωθείσα παρά του ταταπεινού εν Ιερομονάχοις Ιωσήφ, και Αρχιμανδρίτου της Μεγάλης Εκκλη εκ Φουρνάς των Αγράφων (Εν Πάτραις :Βιβλιοπωλείον «Ο Κάδμος» Β. Π. Σεκοπούλου, 1875). (Πηγή ηλ. Κειμένου και ΡDF: «Ανέμη βιβλιοθήκη»).


    clip_image012

    – ΡDF με την: Ακολουθία, Βίος, Παρακλητικός Κανών, Χαιρετισμοί, εγκώμια και θαύματα του Αγίου ενδόξου και ιαματικού Οσιομάρτυρος Νικολάου του Νέου, μερίμνη του Αρχιμανδρίτου Δωροθέου Θεμελή, Καθηγουμένου της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Αγίου Νικολάου Άνδρου, Αθήνα 2006.